廣弘明集

道於天下。斬其父母。何名孝乎。戮其妻子。豈

謂慈乎。

內十喻答外十異內十喻答外十異

內從生有勝劣第一立教有淺深二

德位有高卑三化緣有廣陜四

壽夭有延促五化迹有先後六

遷謝有顯晦七相好有少多八

威儀有同異九法門有頓漸十

1外從生左右異外從生左右異一

外論曰。聖人應迹異彼凡夫。或乘龍象以

處胎。乍開脇腋而出世。雖復無關兩氣非假

二親。至於左右之殊。其優劣之異一也。

內從生有勝劣內從生有勝劣

內喻曰。左衽者則戎狄所尊。右命者為中華

所尚。故春秋云。冢卿無命介卿有之。不亦左

乎。史記云。藺相如功大位在廉頗右。頗恥之。

又云。張儀相右秦而左魏。犀首相右韓而左

魏。蓋云不便也。禮云。左道亂群殺之。豈非右

優而左劣也。皇甫謐高士傳云。老子楚之相

人。家于渦水之陰。師事常松子。及常子有

疾。耳往問疾焉。嵇康云李耳從涓子學九仙

之術。撿太史公等眾書。不云老子剖左腋生。

既無正出。不可承信明矣。驗知揮戈操翰。蓋

文武之先。五氣三光。寔陰陽之首。是以釋門

右轉且符人用。張陵左道信逆天常。何者。釋

迦起無緣之慈。應有機之召。語其迹也。則行

滿三祇相圓百劫。降神而乘玉象。掩耀而誕

金姿。三十二祥休徵開於地府。一十八梵禎

瑞駭於天宮。靈相周於十方。神光顯乎八極。