廣弘明集

澄神隔凡踐聖。而不異其容服未之有也。故

使衣象福田器繩難量。絲桐弗惑於耳。朱紫

無眩於目。輕肥罔狎其體。勢競莫駭其心。故

經云。羅漢者真人也。聲色不能污。榮位不能

動。何必鶡冠雀弁反拘自縛。磕齒噓氣而稱

道哉。登木求魚去之彌遠。刻船待釰何其

鄙夫。爾道之劣九也。

10外設規逆順異外設規逆順異十

外論曰。老君作範惟孝惟忠。救世度人極

慈極愛。是以聲教永傳百王不改。玄風長被

萬古無差。所以治國治家常然楷式。釋教棄

親不仁不孝。闍王殺父翻說無愆。調達射兄

無聞得罪。以此導凡更為長惡。用斯範世何

能生善。此逆順之異十也。

內法門有漸頓內法門有漸頓

內喻曰。義乃道德所卑。禮生忠信之薄。瑣仁

譏於匹婦。大孝存乎不匱。然對凶哥笑。乖

中夏之容。臨喪扣盆。非華俗之訓故教之以孝。所以

敬天下之為人父也。教之以忠。敬天下之為

人君也。化周萬國。乃明辟之至仁。形于四海。

實聖王之巨孝。佛經言。識體輪迴六趣。無

非父母。生死變易三界。孰辯怨親。又言。無明

覆慧眼。來往生死中。往來多所作。更互為父

子。怨數為知識。知識數為怨。是以沙門捨俗

趣真。均庶類於天屬。遺榮即道。等含氣於己

親且道尚清虛爾重恩愛。法貴平

等爾簡怨親。豈非惑也。勢競遺親文史明事。

齊桓楚穆此其流焉。欲以訾聖豈不謬哉。爾