廣弘明集

葬風俗不同。埋屍露屍鄉邦本異。捨己徇。

他用為求福。豈知土壤斯異。各自而然。世不

能知。其迷六也。

6內箴忠孝無違指內箴忠孝無違指六

內箴曰。導啞聾者必俯仰而指撝。啟愚滯者

亦提耳而舉掌。夫人倫本於孝敬。孝敬資於

生成。故云。非父母不生。非聖人不立。非聖

者無法。非孝者無親。此則生成之義通。師親

之情顯。故顏回死。顏路請子之車。孔子云。回

也視余猶父余不得視回猶子。蓋其義也。且

愛敬之禮異容不出於二理。賢愚之性殊品

無越於三階。故生則孝養無違。死則葬祭以

禮。此禮制之異也。小孝用力。中孝用勞。大孝

不匱。此性分之殊也。比夫釋教其義在焉。

至如灑血焚軀之流。寶塔仁祠之禮。亦敬始

慎終之謂也。暨於輪王八萬釋主三千

竭溟海而求珠。淨康衢而徙石。蓋勞力也。

總群生為己任。等含氣於天屬。栖遑有漏之

壞。負荷無賴之儔。蓋勞心也。迴軒實相之域。

凝神寂照之場。指泥洹而長歸。乘法身而遐

覽。斯不匱之道也。暨乃母氏降天。剖金棺

而演句。父王即世。執寶床而送終孝敬表儀茲亦備矣。

教棄骸骨從何而至哉。且經勸屍陀普施飛

走。意存宿債冀免將來。不若莊周非末代厚

葬失禮之本。而云螻蟻何親禽獸何疎。生既

以身為逆旅。死當以天地為棺槨。還依上古

不許埋藏嫌物。輕生重死之弊也。求仙道