廣弘明集

御。若化不到此即是無靈。誑惑人間空談威

力。而世不能知。其迷二也。

2內建造像塔指內建造像塔指二

內箴曰。左澈慕聖。刻像而拜軒皇。勾踐思

賢。鎔金而模范䗍。丁蘭允孝。剞劂以代親。顏

在資仁。綵璧而圖聖。故使憂喜形乎容色精

誠通乎夢寐。亦其至矣。豈如忉利不還。優填

以茲鏤木。堅林晦影。阿輸於是鑄金。託妙相

於丹青。寄靈儀於銑鋈。或覩真避坐寫貌迴

軀神應不窮由來尚

矣。自像流東被正化南移。夕夢金人河浮玉

馬。神光導於湘水。瑞彩發於檀溪長沙摽聚日之姿。廬岳顯融金之質。其事

廣焉。略而言矣。如干寶搜神臨川宣驗。及

徵應冥祥幽明錄感應傳等。自漢明以下訖

于齊梁。王公守牧清信士女。及比丘比丘尼

等。冥感至聖目覩神光者。凡二百餘人。至如

見迹萬山浮輝滬瀆。清臺之下覩滿月之容。

雍門之外觀相輪之影。南平獲應於瑞像。文

宣感夢於聖牙。蕭后一鑄而剋成。宋皇四摸

而不就其例甚眾。不可具陳。豈以爾之無目

而斥彼之有靈哉。然德無不備者。謂之為涅

槃。道無不通者。名之為菩提。智無不周者。稱

之為佛陀。以此漢語譯彼梵言。則彼此之佛

昭然可信也。何以明之。夫佛陀者。漢言大覺

也。菩提者。漢言大道也。涅槃者。漢言無為