廣弘明集

捔勝損躬。崔皓以邪誣喪體姜斌以集詐徒質。王浮以造

偽殃身。皆驗之於耳目。非取與之虛談。其崇

敬也如此。其疵譴也如彼。夫顏閔遇於孔門

摽德行之首。蘇張逢於鬼谷居浮詐之先。非

獨人性之優劣。亦所習之真偽也。且賢佞相

濫。佞泄而賢彰。聖詐難分。詐窮而聖顯。猶蛇

床與蘼蕪類質。達方者辨其容。苟吻與素

華齊根。曉藥者分其性。是以公旦黜而還輔。

孔門虛而復盈。有自來矣。自漢明捔試邪見

折鋒。慧日凝輝法雲舒蔭。姜潘捨家入道。呂

焦棄偽從真。曹馬傳燈而不窮。秦魏涌泉而

無竭。汝言始於澄石。不亦誣哉。自黃老風澆

容服亦變。非道非俗諺號閹人。善詛善罵古

名鬼卒。其救苦也。則解髮繫頸以繩自縛。牛

糞塗身互相鞭打。其法律也。若失符籙則倒

銜手板逆風掃地。楊枝百束自斫自負。盜奏

章也。則匍匐灰獄背負水漚責罰尤

重。同奴隷之法。罪譴銜伏。比畜生之類。然釋

門鍾磬集眾警時。漢魏已來。道家未有金剛

師子護法善神。蓋佛教之所明。非黃領之先

搆。亦効他勝範。竊我聖蹤耳。故顏之推云。神

仙之事有金玉之費。頗為虛放。華山之下白

骨如莾。何有得仙之理。縱使得仙終當有死。

不能出世。余勸汝曹學之。佛家三世之事信

而有徵。家業歸心勿輕慢也。原夫四塵五

蔭剖折形有。六舟三駕運載群生。萬行歸空

千門入善。辯才智慧豈徒六經百氏之博哉。

明非堯舜周孔老莊所及。故著歸心篇以誡