廣弘明集

同。空同之內生於太無。太無變化三氣明

焉。一氣青。一氣白。一氣黃。故云。一生二。二

生三。案生神章云。老子以元始三氣合而為

一。是主人法體精是精靈。神是變化。氣是

氣象。如陸簡寂臧矜顧歡孟智周等老子義

云。合此三乘以成聖體。又云。自然為通相之

體。三氣為別相之體。撿道所宗以氣為本。考

三氣之內有色有心。既為色心所成。未免生

死之患。何得稱常。君子曰。原道所先。以氣為

體。何以明之。案養生服氣經云。道者氣也。保

氣則得道。得道則長存。神者精也。保精則神

明。神明則長生。精者血脈之川流。守骨之靈

神。精去則骨枯。骨枯則死矣。故莊周云。吹

呴呼吸吐故納新。彭祖修之以得壽考。挍此

而言。能養和氣以致長生。謂得道也。

通人曰。縱使有道不能自生。從自然出。道本

自然則道有所待。既因他有。即是無常。故老

子云。人法地。地法天。天法道。道法自然。王

弼之言。天地王道並不相違。故稱法也。自

然無稱窮極之辭。道是智慧靈知之號。用

智不及無智。有形不及無形。道是有義。不及

自然之無義也。

君子曰。易乾鑿度云。昔燧人氏仰觀斗極以

定方名。庖羲因之而畫八卦。黃帝受命使大

撓造甲子容成次曆數。五行九宮之說自此

而興。故說卦云。陽取九者。立天之道。曰陰

與陽。陰二陽一則天有三焉。立地之道曰柔

與剛。剛二柔一則地亦有三。立人之道曰仁

與義。義二仁一則人亦有三。三三合九。陰陽