廣弘明集

3內德位有高卑內德位有高卑三

內喻曰。夫金夫木妻。陰陽孰可永執。离南

坎北。男女匪有定方。所以子午以東為陽者。

取男女生於東方也。子午以西為陰者。言父

母老於西方也。此則從生老以判陰陽。非尊

卑以言勝劣假令父母在西未應卑子男女在

東豈敢尊父。仁非義則不成。義非仁則不養。

所以子午以東仁也父西義也。隨處立準無

惑大方。苟局判於所生而拘限於封域者。亦

當西羌大禹所出。仁汎之德頓虛。東夷文王

所生。裁成之教永缺。吞江納漢。非湫隘之陋

居。浮渭據涇。無帝皇之神宅夫釋氏

者。天上地下。介然居其尊。三界六道。卓爾

推其妙。加以小學二乘之侶。大心五品之倫。

譬眾星之拱北辰。若金山之麗碧海。足令鹿

頭象面屈矯抗之心。六異十仙申伏膺之禮。

何止挫徐甲於庸夫。導尹喜於關吏。稟學於

牙齒之際收

名於藏史之間乎。爾道之劣三也。

4外適化華夷異外適化華夷異四

外論曰。夫華夷禮隔。尊卑著自典墳。邊正道

乖。勝負存乎史冊。戎狄之主。不許僭號稱王。

楚越之君。故自貶之為子。豈可獯鬻之小匠。

匹我天王之大師。此華夷之異四也。

內化緣有廣狹內化緣有廣狹

內喻曰。案道德序云。老子修道自隱以無名

為務。周衰出關。二篇之教乃作。然周書典謨