護法論

更相弘化。試此論之。有詐妄心者。求信於卑

凡下愚。尚不可得。況能攝伏於具神通之聖

人哉。經云。如來是真語者。實語者。如語者。

不誑語者。不異語者。又云諸佛如來無妄語

者。信哉斯言。明如皎日。孟子曰誦堯之言。行

堯之行。是堯而已矣。余則曰。誦佛之言。行佛

之行。是佛而已矣。何慊乎哉。佛祖修行。入道

蹊徑。其捷如此。而人反以為難。深可閔悼。撮

其樞要。戒定慧而已。若能持戒。決定不落

三塗。若能定力。決定功超六欲。若能定慧圓

明。則達佛知見入大乘位矣。何難之有哉。詩

云。德輶如毛民鮮克舉之。其是之謂乎。韓愈

與大顛論議往復數千言。卒為大顛一問曰。

公自揣量學問知識。能如晉之佛圖澄乎。能

如姚秦之羅什乎。能如蕭梁之寶誌乎。愈曰

吾於斯人。則不如矣。大顛曰。公不如彼明矣。

而彼之所從事者。子以為非何也。愈不能加

答。其天下之公言乎。佛豈妨人世務哉。金剛

般若云。是故如來說一切法皆是佛法。維摩

經偈云。經書呪禁術。工巧諸伎藝。盡現行此

事。饒益諸群生。法華經云。資生業等。皆順正

法。傅大士龐道元豈無妻子哉。若也身處塵

勞。心常清淨。則便能轉識為智。猶如握土成

金。一切煩惱。皆是菩提。一切世法。無非佛去。

若能如是。則為在家菩薩了事凡夫矣。豈不

偉哉。歐陽脩曰。佛為中國大患。何言之甚歟。

豈不爾思。凡有害於人者。奚不為人所厭而

天誅哉。安能深根固蒂於天下也。桀紂為中

國天子。害跡一彰。而天下後世共怨之。況佛