護法論

遠方上古之人也。但載空言傳於此土。人天

向化。若偃風之草。苟非大善大慧。大利益大

因緣。以感格人天之心者。疇克爾耶。一切重

罪。皆可懺悔。謗佛法罪。不可懺悔。誠哉是言

也。謗佛法則是自昧其心耳。其心自昧。則猶

破瓦不復完灰不重木矣。可懺悔哉。佛言。唯

有流通佛法是報佛恩。今之浮圖。雖千百中

無一能髣髴古人者。豈佛法之罪也。其人之

罪。雖然如是。禮非玉帛而不表。樂非鍾鼓而

不傳。非藉其徒以守其法。則佛法殆將泯絕

無聞矣。續佛壽命何賴焉。濫其形服者。誅之

自有鬼神矣。警之自有果報矣。威之自有刑

憲矣。律之自有規矩矣。吾輩何與焉。然則是

言也余至於此卒存二說。蘇子瞻嘗謂余曰。

釋氏之徒。諸佛教法所繫。不可以庶俗待之。

或有事至庭下。則吾徒當以付囑流通為念。

與之闊略可也。又曾逢原作郡時。釋氏。有訟

者。閱實其罪必罰無赦。或有勉之者。則曰。佛

法委在國王大臣。若不罰一戒百。則惡者滋

多。當今之世。欲整齊之。捨我輩其誰乎。余考

二公之言。則逢原所得多矣。其有不善者。誠

可惡也。豈不念皇恩度牒。不與征役者。人

主之惠哉。豈不念。古語有云。一子出家九族

生天哉。豈不念。辭親棄俗。當為何事哉。豈不

念。光陰易往。而道業難成哉。豈不念。道眼未

明而四恩難報哉。豈不念。行業不修。而濫膺

恭敬哉。豈不念。道非我修。而誰修哉。豈不

念。正法將墜。而魔法增熾哉。蓋昔無著遇文

殊時。已有凡聖同居龍蛇混雜之說。況今去