護法論

不忘付囑使其安心行道。隨方設化。名出四

民之外。身處六和之中。其戒淨。則福蔭人

天。其心真。則道同佛祖。原其所自之恩。皆吾

君之賜也。苟能以禪律精修。於天地無媿。表

率一切眾生。小則遷善遠罪。大則悟心證聖。

上助無為之化。密資難報之恩。則不謬為如

來弟子矣。苟違佛祖之戒。濫膺素飡。罪豈無

歸乎。上世雖有三武之君。以徇邪惡下臣之

請。銳意剪除。既廢之後隨而愈興。猶霜風之

肅物也。亦暫時矣。如冬後有春之譬。欲盡殲

草木者。能使冬後無春則可矣。苟知冬後有

春。則何苦自當其惡而彰彼為善也。於己何

益哉。余嘗觀察其徒中間。有辭榮捨富者。俊

爽聰明者。彼亦不知富貴可樂。春色可喜。肥

鮮之甘。車服之美。而甘心於幽深閴寂之處。

藜羹韋布。僅免饑寒。縱未能大達其道。是必

漸有所自得者歟。議者深嫉其徒不耕而食。

亦人知其一。而莫知其他也。豈不詳觀通都

大邑。不耕而食者。十居七八。以至山林江

海之上。草竊姦宄。市廛邸店之下。娼優廝役。

僻源邪徑之間。欺公負販。神祠廟宇之中。師

童巫祀者皆然也。何獨至於守護心城者。而

厭之哉。今戶籍之民。自犁鋤者。其亦幾何。

釋氏有刀耕火種者。栽植林木者。灌溉蔬果

者。服田力穡者矣。豈獨今也。如古之地藏禪

師。每自耕田。嘗有語云。諸方說禪浩浩地。爭

如我這。裏種田博飯喫。百丈惟政禪師。命大

眾開田。曰。大眾為老僧開田。老僧為大眾說

大法義。大智禪師曰。一日不作。一日不食。溈