護法論

十八歲。趙州和尚。七百二十甲子。豈佛法之

咎也。又曰如彼言可憑則臣家族合至灰滅。

此亦自蔽之甚也。佛者大慈大悲大喜大捨

自他無間。冤親等觀。如提婆達多。種種侵害

於佛。而終憐之。受記作佛。而後世若求喜怒

禍福以為靈。則是邀祭祀之小小鬼神矣。安

得謂之大慈悲之父乎。世間度量之人。尚能

遇物有容。犯而不校。況心包太虛。量廓沙界

之聖人哉。信與不信。何加損焉。佛者如大醫

王。善施法藥。有疾者信而服之。其疾必瘳。其

不信者。蓋自棄耳。豈醫王之咎哉。夏蟲不可

語氷霜。井蛙不可語東海。吾於韓愈見之矣。

若謂事佛促壽。則毀佛者。合當永壽。後世之

人。排佛者故多矣。士庶不足道也。如唐武

宗會昌五年八月下旬廢教。至六年三月初。

纔及半年而崩者。此又何也。如唐李白杜甫

盧仝李翱之輩。韓愈亦自知其不及矣。然諸

子亦未嘗排佛。亦不失高名也。眾人之情。莫

不好同而惡異。是此而非彼。且世之所悅者。

紛華適意之事。釋之所習者。簡靜息心之法。

此其所以相違於世也。諸有智者。當察其理

之所勝道之所在。又安可不原彼此之是非

乎。林下之人。食息禪燕。所守規模。皆佛祖法

式。古今依而行之。舉皆證聖成道。每見譏

於世者。不合俗流故也。佛之為法。甚公而至

廣。又豈止緇衣祝髮者得私為哉。故唐相裴

公美序華嚴法界觀云。世尊初成正覺。歎曰。

奇哉一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄

想執著。而不證得。於是稱法界性。說華嚴經。