護法論

山問仰山曰。子今夏作得箇什麼事。仰山曰。

鋤得一片地。種得一畬粟。溈山曰。子可謂不

虛過時光。斷際禪師。每集大眾栽松钁茶。洞

山聰禪師常手植金。剛嶺松。故今叢林普請

之風尚存焉。釋氏雖眾而各止一身一粥一

飯。補破遮寒。而其所費亦寡矣。且其既受

國恩。紹隆三寶。而欲復使之為農可乎。況其

田園隨例常賦之外。復有院額科敷官客往

來。種種供給。歲之所出。猶愈於編民之多也。

其於公私。何損之有。余嘗疾今官有勸農之

虛名。而挾抑農之實患且世之利用。苟有益

者。不勸而人自趨矣。今背公營私者。侵漁不

已。或奪其時。作不急之務。是抑之也。何勸之

有。今游惰者。十常七八。耕者十止二三。耕者

雖少。若使常稔。則菽粟亦如水火矣。近歲或

旱或潦。無歲無之。四方之稼。秀而不實者。歲

常二三。甚者過半。亦豈為耕者少而糧不足

哉。老子曰。我無為而民自富。苟無以致和氣

而召豐年。雖多耕而奚以為歲之豐凶繫乎

世數。意其天理亦自有準量歟。歲常豐穀愈

賤。耕者愈少。此灼然之理。僧者佛祖所自出

也。有苦行者。有密行者。各人有三昧。隨分守

常德。孜孜於戒律。念念在定慧。能捨人之所

難捨。能行人之所不能行。外富貴若浮雲。視

色聲如谷響。求道則期大悟而後已。惠物則

念眾生而不忘。今厭僧者。其厭佛祖乎。佛以

持戒當行孝。不殺。不盜。不淫。不妄。不茹葷

酒。以此自利利他。則仁及含靈耳。又豈現世

父母哉。蓋念一切眾生。無量劫來。皆曾為己