護法論

高仰山。古梅禪師。弟子慧欽。游方時。得此

論。乃與住持智了及諸上士。謀之命工繡梓。

以廣其傳。可謂善用其心矣。斯論一出。人得

而覽之。殆若貧而得寶。暗而得燈。真所謂護

如來正法之金湯。斬邪見稠林之利劍也。後

世之士。苟未達無盡之閫奧。臻無盡之造詣。

妄以斥佛為高。以要譽時流。聾瞽學者。寧不

自愧於其心哉。然為其徒者。不能致力於佛

祖之道。亦獨無愧乎哉。吾嘗宴坐寂默。心境

混融紛然而作。不淪於有。泯然而消。不淪於

無。語大則天下莫能載。語小則天下莫能破。

雖有智者。其猶有所未盡也。然後乃知。凡可

以言譽。可以言毀者。特其道之麁耳。至若實

際理地。清淨妙明。凝然湛然。了無一法。則又

果何所毀。果何所護哉。慧欽乃欣然請書以

為後序云。了字徹堂。飽參來歸。據席說法。欽

字肅葊。清心苦行。不私於己。皆足以恢弘古

梅之道。并識之。

至正五年二月既望前奎章閣侍書學士翰林

侍講學士通奉大夫知制誥兼修國史虞集微

咲亭書