維摩義記

No.2768[cf.No.475]

維摩義記

律不通便生□□□□□□□□□慶悅。

那律天眼第一□□□□□□□□□相天

眼。我等欲聞。是以觀喜也。悉見諸佛國者。

向見三千。今覩我佛國□□□□不能緣

有。在有不能觀空。明如來亡有無二相方真

見萬法也。所□□□波離者謂持律者。堪

為問疾。是以命也。是人致幾在於不善除罪

之方所以呵也。不敢問佛者。如來在世𧹞情

慚懼不敢問佛。來問憂波。如法說者。我心中

所解者說罪所由未來果報除滅之方。如此

杖狼為其說也。當直除滅勿擾其心者。為說

罪相除是曲除增其迷。或直說其空得除其

罪。故言當直除滅勿擾其心也。所以者何者。

所以直觀其空便得除罪者何。下明罪空故

得除也。不在內者。罪不在己身。不在外者。前

眾生不中間者刀杖等。不在三處故知無罪。

下列四陰空故證空也。心垢者。心是實法眾

生得垢之名。故知垢法不定。明心亦然。心亦

不內者。明識陰空。在諸根為內。不在前塵為

外。不在空有為中間。如其心然罪垢亦然者。

明心不在三處故空。罪不離心心體既空。焉

得有罪。罪體即空。故言罪垢亦然。諸法亦然

者。類同諸法空。寧有垢不者。反質憂波。盡

皆心相空。不見其垢。一切眾生心相無垢。亦

復如是者。結成識陰空也。妄想是垢者。妄想