維摩義記

二。色即空。不待色滅然後復空。見色異空者

為二。計。佛法中四大對外道中五大為二。作

中最勝名大。所以但言空種明種類。有此五

眾生之所由生名種。三際中求其二性不可

得。即入不法門。計。眼色為二。解眼性空。亦

知色無定性。若悟六情空。六塵亦空。三毒亦

無計。布施心迴此布施向佛之心為二。遍對

六度皆二。計。三空性對相對為二。其三性空

即一解脫。俱是無緣名一解脫。亦無能緣之

識言。計三寶。解云無相真知佛寶也。實相

法為法寶也。修無為道為僧寶者。品相雖

異皆無為相也。計。身滅為二。身是五受陰。

滅身是涅槃。又云。身生時空。身滅時空。存

亡無性。何所擢也。計。三業異空異為二。其

三雖殊無作一也。諸法之主本於三業。三業

既無。誰作諸法。計三行業。欲界善業能得

樂果。行十不善道能得苦歟。色無色界行

名不動行。計。我有所起為二。因有我故有彼

法。見我實性不可得。我之所作所識所起無

由而生。計。有能得是我所得相是法為二。今

明無我得於相誰取誰捨。計。晝夜為二。今明

解晝夜性空。如二乘入滅定六根都癡。雖逕

晝夜不竟晦明之異。計。樂涅槃心不樂世間

心為二。世間是縛。涅槃是解。世間性空故

無縛。何所厭。涅槃空故無解。何所樂。明

知樂厭之心亦空。計。真諦是實世諦不實為

二。實見即是見實者言見實諦。正以無為見

尚無見實之心。何況非實法中有可見之性。

所以是實見而云不見者何。亦得言。所以不