維摩義記

通非出家人宜。二者此諸女等道根將熟在

於維摩。復非我宜。嬈固者。固猶漏也。欲令

其人生諸漏失。如我應受者。有二種應受。一

者色欲是我在家所通故言應受。二者其人

幾悟必受我法復言應即即受。隨所應而為

說法。剬魔令其從己受化。有法樂以下明以

法自娛。移其先好心解則神悅。故名法樂。下

明智惠善根皆是法樂體。樂常信佛至廣行

施。明住前法樂體。從行施至廣菩提心。次第

明六住中法樂體相。七住始得無生忍。能降

魔。斷二種煩惱。修淨土八住所行。成就相好

九住所行。樂嚴道場十住所行。樂聞深法不

畏以下。通明三乘智惠善根。不樂非財者。

明眾生應聞定得悟時以惠為非財。又解。道

根將熟時不樂眾生根未熟時。樂近同學者。

大乘之理彼我俱學故稱同學。心無恚礙者。

於小乘學中化令從大。有恚在心。不能如是。

不護惡人。害我道根。將護惡人道外慈茂。

所存處大故須護也。善友是佛。近則生善。化

轉其志。不樂本習。故言不樂五欲樂也。我已

捨矣者。本意欲令發心。今以發矣。令修習受

行。化緣須息故言捨矣。願所化之人法願具

足。亦可。諸女轉教一切眾生使得法具足也。

不復念本所習。領其微誡重啟其師。更以何

行自防道心永固。有法名無盡者。即向法樂

能轉化。通人為門。如以一燈傳暈千炷。法利

亦然。燃百千燈本明不盡。夫一菩薩轉化無

窮令使發心。而道意不滅。然化功歸己。增益

功德有異於喻以化人言自防。處塵不染。亦