維摩義記

不厭善本。常觀苦而不惡生死。在中施化。雖

觀無我空。而誨假名行人不惓。觀空寂理。

不聞小乘永寂。涅槃諸句類爾。本願欲作佛

未成終不虛。發誓而不為福。反空化有。豈著

向者空。故言不住無為。互舉欲具為福德。不

住無為空要須涉有。總舉上不住無為具智

惠要。善修於空無著故不得盡有為。別明為

成大慈悲行故不住無為空。為滿本願令不

虛故。有中修福不得盡有為。欲集萬善法藥

故。豈住空不化。欲知根授藥故不得盡有為。

下問可知也。

見阿閦佛品見阿閦佛品

就胡本故言見阿閦品。向二大士與眾俱到

佛所見於如來。存見有實如來可見。是以遣

之。問。汝作何等觀。不敢直指。大聖。先觀己

身以類佛身。乃至萬法前際不來者。外道計

有神我。道場成大覺之我。今明眾生中無神

我成佛。故言前際不來。計成佛已未來壽命

逕無量劫。今明無實如來壽命逕無量劫。故

言後際不去。現在無實如來住。現在世不觀

色有實不觀色如性。不觀有定性類於心餘句

可知。次明法身妙有非緣假故無。非四大起

者。法身妙出不為四大所成。無四大義。同虛

空亦不積。六入成妙過諸根。亦非三界垢因

所成。故不在三界。向明如來法身不為色所

成。次明如來妙解順於三空解。明無明等空。

不一不異以下明法身妙有。百非之表。像不

可尋。無相可說。故寄妙應以辨之。有本則垂

迹。萬差無定一也。迹不殊本。言不異。無心