維摩義記

得□□□生者是生相。老者是住相。滅者

是滅相。文言若以無生至三菩提上□□□

□□□□□□□空中亦不得記不破菩提

但破記者。記於菩提是以合□□□□□□

如生得受記者。上明空位中不得其記。此蹤

空中得記。空應是□□□得記。今明如空

中無生滅故。何有記也。所以者何者。所以彌

勒得記便眾生同得者何。夫如者不二不異

者。眾生彌勒同如不二。亦無彌勒得記眾生

不得之異。空既無異。應同得也。第二從若彌

勒得菩提至即菩提相。破菩提相也。第三若

彌勒滅度以下至誘諸天子。破涅槃。第四實

無發心者。破發心。亦無退者。破不退轉行也。

捨於分別菩提之見以下重破菩提所以而

然。明諸天子欣心菩提著相心多。是故重破。

自下明菩提空。不論菩提。無性故空。但明菩

提妙絕塵境。體無眾相故言為空。非謂無也。

自下明破菩提。凡有其三。從至無生住滅故。

菩提體空。捨分別菩提之見者。明菩提妙絕

不可見也。所以者何。所以捨菩提見者何。不

以身心得者。明菩提妙絕。絕於身心體。非身

心。何其見也。寂滅以下凡有六段釋。初寂滅

是菩提滅諸相故者。總明非身心得。是寂滅

相也。第二從不觀是菩提至無憶念故。明菩

提不觀於境不念境也。第三斷是菩提以下

至無貪著故。明菩提斷於煩或。捨諸見離妄

想故。明斷諸見。障諸願無貪著。斷五鈍。願者

愛分別願。第四從順是菩提至實際故。明菩

提無眾相體同三空。第五不二是菩提一句