維摩義記

三問不至增乎者。明煩惱之病不大熾盛不

也。下淨名所以不答者。非佛之辭故不答也。

慇懃致問無量者。毘有三問。廣便應多故言

致問無量也。是疾何所因起以下。明文殊傳

佛語而問。從癡有愛則我病生者。答第二問。

其生久如者。今明從眾生有癡愛病根感我

來。莫問遠近。隨感則病生也。一切眾生得不

病以下。明感盡則病滅。答第三問。當云何

滅以大悲起者。答第一問。何所因起。明由大

悲故能現其病。故言因大悲起也。此室何以

空以下。非是論病之次第。應取下文所疾為

何等相接此文也。所以中起此文者。由上佛

國品中現於淨土。其土之中唯有大菩薩為

侍者。時坐而復著此二事。其心介然則受法

不濃。是以欲去此二患故起此文也。空何以

空者。明淨土空無。待者。問待者諸菩薩何以

空無也。諸佛國土亦復皆空者。正明國土空

以遣封情也。又以何為空者。國土為當本來

無性故空。為當強用智觀作空也。答曰以空

空者。明本來空故空也。又問空何用空者。但

說一空。何用空空之名也。答曰以無分別空

故空者。以眾生著空故我說空。復空故有二

空之名也。又問空可分別耶。空體無殊。何

得分別。後空異前空耶。答曰分別亦空者。明

後空遣前空故言空此空亦無故言分別亦空

也。又問空當於何求者。上來明色陰空。自下

明四陰空。空有其三。初明諸見空。次明佛解

脫皆空。後明中間一切心行空也。當於何求

者。問求空之處在何。答曰以六十二見中也。