大寶積經

由無有形有顯故，未曾可得而建立。

尸羅無為亦無作，非眼能見非耳聞，

非鼻非舌亦非身，又非心意所能識。

若非六根之所識，則無有能施設者，

如是觀察尸羅淨，曾未依執住尸羅。

不恃持戒生憍慢，不計我想護尸羅，

善護尸羅無戒想，具足尸羅行覺行。

妄有身見已除遣，見與見者曾無有，

無有能見無彼處，不觀持戒犯戒者。

善入無護法理趣，威儀具足不思議，

妙善正知能守護，除斯更無具戒者。

無我想者無尸羅，無所依我能依戒，

我說究竟常無畏，不執身我與尸羅。

說無我者不取戒，說無我者戒無依，

說無我者不希戒，說無我者戒無心。

不毀尸羅不執戒，亦不計我起尸羅，

無所依我及戒想，甚深慧行菩提行。

如是尸羅無所畏，此人常不犯尸羅，

若能不執有諸法，如是尸羅聖所讚。

若住我見諸愚夫，計我具戒能持戒，

彼受護戒果終已，於三惡趣常纏縛。

若有斷盡諸我見，彼無有我及我所，

是真持戒無見故，無復怖畏墮諸惡。

若能如是知戒行，無有能見犯尸羅，

尚不觀我及三有，況見持戒及犯戒。

「復次舍利子！如是行尸羅波羅蜜多菩薩摩

訶薩行菩薩行清淨戒時，具有十種極重深

心。何等為十？一者發起深心信奉諸行，二

者發起深心勤加精進，三者猛勵樂欲諸佛