大寶積經

故而招於福，不因此故而生於福。以妄見故，

又於大海彼岸所有眾生一切斬害，亦不因

此而招於惡，又不因此而生於惡。』菩薩摩訶

薩作如是念：『我於往昔如是作已，不能了

知是罪非罪、是福非福，習近惡見愚癡所蔽，

多造不善諸重惡業。由此業報，感得下弊穢

惡地獄之身，於地獄中或噉鐵丸、或以鋸解，

受於種種堅硬苦味，純苦無間相續不已，乃

至經彼多百千歲，尚不聞樂聲何況身觸。』爾

時菩薩復作是念：『我於往昔雖經此苦，曾不

值遇如是福田。我今得值，又復善感如是之

身，我當依諸福田長養慧命，以不堅身貿易

堅身，不顧身命奉事師長，為欲勤求大菩薩

藏微妙法門故，於說法師奉事供養，乃至施

及貯水之器。』舍利子！是名菩薩摩訶薩第五

發心。」爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：

「我曾親惡友，為惡心欺誑，

依止眾惡見，徒興造惡業。

盡大海此岸，所住諸眾生，

施飲食充滿，謂不招生福；

盡大海彼岸，所住諸眾生，

我悉加殺害，謂非招惡業。

如是諸惡見，數習恒親近，

墮極苦地獄，壓榨於身首。

昔於三惡趣，徒盡百千身，

未曾見諸佛，世間之導首。

世善友名稱，其聲尚難聞，

我幸人中利，當修賢善業。

得人身甚難，既得長命難，