大寶積經

正法聞難會，諸佛出世難。

我已得人身，感茲危脆命，

逢值佛興世，預如來正教。

我不復當行，身語心惡業，

勿令我未來，受不愛苦果。

我以清淨心，當修清淨業，

由身語及意，行世所難行。

我終不違師，眾人所許教，

又當興供養，為佛菩提故。

以我不諂誑，及無幻偽心，

當開修直路，為佛菩提道。

無畏大菩薩，已發如是心，

奉施貯水器，慧方便具足。

「舍利子！諸菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，

發如是第五心已，為欲勤求大菩薩藏微妙

法門故，於說法師倍增奉事勤加供養，乃至

施及貯水之器。「復次舍利子！菩薩摩訶薩行

尸羅波羅蜜多時，發如是心：『我於長夜遠離

善友、惡友拘執，懈怠懶惰下劣精進，無智愚

癡，由是惡見如是信忍、如是欲樂，妄生是

念，撥無迎逆、曲躬跪拜、合掌問訊，諸善業

報為慢所蔽多造惡業。由惡業報，在人趣中

感鄙穢形，於諸福田未曾長養清淨慧命。』菩

薩摩訶薩作如是念：『我憶往昔受於孤露貧

窮下賤、繫屬於他奴婢等類，又受耽嗜色欲

有情眾生，貪著一切諸色欲相，住不平等惡

行之數，起於種種諸惡邪見，毀壞尸羅、毀壞

正見，安住三種不善根中，安住四種不應行

處，為五種蓋之所覆蔭，於六尊重不懷恭敬，