大寶積經

義，為無義行之所拘執，顧戀身命放逸懈怠。

而我今者專修義利，為有義利之所守護。我

當勤加精進，以身供事諸說法師，以不堅身

易於堅身，當修福智二力資糧，以修福智力

資糧故，當近無上微妙菩提。』舍利子！菩薩

摩訶薩依尸羅波羅蜜多行菩薩行，為求

如是菩薩藏故，承事供養諸說法師，乃至施

及貯水之器。舍利子！是為菩薩摩訶薩第九

發心。」爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：

「諸愚癡凡夫，常顧於身命，

不願求菩提，起雜染三業。

常為利自身，及妻子眷屬，

寶玩於無義，是名癡凡夫。

驅役奴僕等，多畜養四足，

寶著於無義，是名無智者。

貯積多財穀，不施不食用，

寶著於無義，名守藏愚夫。

諸愚癡凡夫，專寶著無義，

具妙慧菩薩，精求諸義利，

不顧於身命，欣樂助菩提，

起種種善業，是名專義利。

方便善修習，施戒忍正勤，

靜慮與妙慧，是名專義利。

供養於父母，給侍諸師長，

深敬奉三寶，是名專義利。

於攝一切法，諸菩薩妙藏，

誦持及開闡，是名專義利。

如是專義利，諸佛之所讚，

精進善相應，是勝無畏子。