大寶積經

乏資生具，無有一切最勝福田。又我曾生餓

鬼趣中，恒食炭火經無量歲，又於眾多百千

歲中，不聞水名況復身觸。』又作是念：『而我

今者值遇如是最勝福田，又感善身果報成

就多資生具，我當依諸福田廣修善業，不顧

身命承事師長鄔波柁耶、阿遮利耶，為欲勤

求大菩薩藏微妙法門故，於說法師奉事供

養，乃至施及貯水之器。』舍利子！是名菩薩摩

訶薩第三發心。」爾時世尊欲重宣此義而說

頌曰：

「如是善知識，常親近敬奉，

便成如是性，故應數親近。

為惡友拘執，遠離賢善友，

懈怠鄙精進，慳嫉多諂曲，

無施等邪見，非撥於一切。

我曾生鬼趣，受弊惡形質，

於生死長夜，可畏大闇中，

飢渴遍煎惱，多受於眾苦，

於多百千歲，曾不聞水名，

不見淨福田，不得無是難。

我今感於此，難得之世間，

又奉值賢明，獲無難具足，

復離惡知識，得逢賢善友，

誓不顧身命，當為證菩提。

以清淨善心，恭侍尊師長，

亦當供諸佛，為證菩提故。

「舍利子！諸菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，

發如是第三心已，為欲勤求大菩薩藏微妙

法門故，於說法師倍復奉敬勤加供養，乃