大寶積經

正法，四者廣具崇重一切諸業，五者深懷信

奉一切果報，六者於諸賢聖深發敬心，七者

於諸尊重鄔波柁耶、阿遮利耶清淨侍奉，八

者於賢聖所興起供養，九者於諸正法勵意

求請，十者求菩提時不顧身命。舍利子！如是

行尸羅菩薩摩訶薩有如是等十深心法。菩

薩摩訶薩安住深心修諸善法。何等名為諸

善法耶？所謂三種妙行：身妙行、語妙行、意妙

行。若諸菩薩摩訶薩安住如是三種妙行，為

欲勤求大菩薩藏微妙法門。何以故？以諸菩

薩摩訶薩依此法門，能趣阿耨多羅三藐三

菩提故。」爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：

「由身而發起，佛所讚善業，

為得聞法故，供養諸賢聖。

於法及聖人，猛勵起恭敬，

為利諸眾生，慈心不嫉妬。

當演智人言，無談不愛語，

所說欣樂相，發語無麁鄙。

意業常居善，曾無樂諸惡，

恒觀察法性，恭敬住慈心。

於如來聖教，敬心而聽法，

於法恭敬已，速悟大菩提。

「舍利子！諸菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，

安住如是十最勝法，勤求菩薩藏法門故，於

諸賢聖一切師長，勤加恭敬奉事供養，乃至

施及貯水之器。復次舍利子！菩薩摩訶薩行

尸羅波羅蜜多時，應具如是十種發心。何等

為十？舍利子！菩薩摩訶薩觀是病身，諸界毒

蛇恒相違害，多諸苦惱多諸過患，癲狂癰癤