大寶積經

而說頌曰：

「如世諸陶師，埏埴坏成器，

皆當歸破壞，眾生命如是。

譬如依樹枝，所有葉花果，

皆歸墮落法，人命亦如是。

如草端垂露，日光之所照，

須臾不暫停，人命亦如是。

如河海聚沫，其性本虛弱，

如是不堅身，虛浮亦如是。

譬如天大雨，生起水浮泡，

剎那速消滅，不堅身亦爾。

不堅起堅想，於堅想不堅，

邪分別所行，不能證堅實。

於堅起堅智，不堅知不堅，

正分別所行，能證於堅實。

為修堅實想，微施於水器，

故以不堅身，貿易彼堅實。

「舍利子！諸菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，

發如是第二心已，為欲勤求大菩薩藏微妙

法門故，於說法師倍復奉事勤加供養，乃至

施及貯水之器。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多

時，發如是心：『我於長夜遠離善友，諸惡知識

之所拘執，其性懈怠不修精進，下劣愚鈍多

邪惡見，妄起如是癡不善心，無施無愛亦無

福祀無有善作，及以惡作無作增長諸業果

報。』菩薩摩訶薩作如是念：『我為貪欲之所惑

亂，長夜流轉，造作種種惡不善業。由此不

善惡業力故，感得穢惡自體報果，生鬼國中