大寶積經

樂？』菩薩摩訶薩作如是念：『我於往昔由於此

慢及以勝慢所障蔽故，而能多造不善惡業，

以此業報感得人身諸根缺減，於勝福田未

養慧命。雖處人中等作覆器，童蒙嬉戲愚戇

聾盲，於善惡義無力無能了達宣暢。』又作是

念：『我昔未遇是勝福田故造諸惡，我今值

遇，又復善感具諸根身，我當依諸福田增長

慧命，又應不顧身命求諸力，能了達善說

惡說之義，又當請問於說法師，何者為善？何

者不善？何者有罪？何者無罪？何者應修？何者

不應修？何者應作？何者不應作？作何等行

令彼聲聞及獨覺法而現在前？作何等行令

諸佛法及菩薩法而現在前。』舍利子！菩薩摩

訶薩為欲勤求菩薩藏故，依尸羅波羅蜜多

行菩薩行，以不堅身易於堅身，於說法師承

事供養，乃至施及貯水之器。舍利子！是名

菩薩摩訶薩第七發心。」爾時世尊欲重宣此

義而說頌曰：

「於昔過去多百劫，遠離益我親善友，

未曾請問善不善，有罪無罪諸業果。

由增上慢自在力，墮於地獄鬼趣中，

習近惡念為同侶，經多百劫墜惡道。

或習人趣多千劫，輪迴受身根不具，

不知何善何不善，有罪無罪作業果。

我獲人道猛健身，具足諸根處清淨，

遠離諸難得無難，如龜引頸遇浮孔。

值世作明燈照者，聞說離欲諸聖教，

時我請問世間尊，善與不善等業果。

云何具慳墮諸趣？云何無慳為施主？