大寶積經

復如是。又如男女愛欲歡會分離而去。識身

和合戀結愛著味玩慳悋，報盡分離隨業受

報，父母因緣中陰對之，以業力生識獲身果。

愛情及業俱無形質，欲色相因而生於欲，是

為欲因。

「大藥！云何見戒取因？戒謂師所制戒，不殺、不

盜、不邪婬、不妄語、不飲酒等行。取謂執取是

戒，作如是見：因是持戒，當得須陀洹果、斯陀

含果、阿那含果。以是因故獲於勝有，謂受人

天等身。斯皆是有漏善非無漏善，無漏之善

無陰熟果。今此戒取是有漏種，植之於識報

善惡業。識不淳淨，煩惱因故受熱惱苦，是為

見戒取因。」

大藥白佛言：「云何識取天身乃至取地獄身？」

佛言：「大藥！識與法界持微妙視，非肉眼所依

以為見因。此微妙視與福境合，見於天宮欲

樂嬉戲，見已歡喜識便繫著，作如是念：『我當

往彼。』染愛戀念而為有因。見已故身臥棄屍

所，作如是念：『此屍是我大善知識，由其積

集諸善業故，令我今者獲於天報。』」大藥白佛

言：「世尊！此識於屍既有愛重，何不託止？」佛

言：「大藥！譬如剪棄鬚髮，雖見烏光香澤，寧可

更植於身令重生不？」大藥白佛言：「不也。世尊！

已棄鬚髮，不可重植於身令其更生。」佛言：「如

是。大藥！已棄之屍，識亦不可重託受報。」大

藥復白佛言：「世尊！此識冥寞玄微，無質可

取、無狀可尋，云何能持象等大身眾生？縱身

堅固猶若金剛，而能貫入壯夫之身，力敵九

象而能持之？」佛言：「大藥！譬如風大無質無形，