大寶積經

復東西。欲何逃竄？今此園者汝業莊嚴，可得

離不？』如是大藥！地獄眾生受種種苦，七日而

死還生地獄，以業力故如遊蜂採花還歸本

處。罪業眾生應入地獄，初死之時見死使來

繫項驅逼，身心大苦入大黑闇，如被劫賊執

捉將去，作如是言：『訶訶禍哉苦哉。我今棄閻

浮提種種愛好親屬知友，入於地獄。我今不

見天路但見苦事，如蠶作絲自纏取死。我自

作罪為業纏縛，羂索繫項牽曳驅逼，將入地

獄。』賢護！罪業眾生生地獄者，苦相如是。」爾時

賢護與大藥王子聞說是已，身驚毛竪，俱起

合掌作如是言：「我等今者俱歸依佛，請垂

救護，願今以此聞法功德，未脫有流處生死

輪，不落三塗入於地獄。」賢護復白佛言：「欲

有請問，唯願聽許。」佛言：「如汝希望，恣汝所問。」

賢護白佛言：「世尊！云何為積？云何為聚？云

何為陰？云何為身不遷？」佛言賢護：「智界、見界、

意界、明界，以此四界和合成身，四界境識名

之為積。聚謂六界六入六入境，三界二入因。

即髮鬚毛爪、皮肉膿血、涕唾黃痰、脂𦙽髓

液、手足面目、大小支節和合崇聚，名之為聚。

猶如穀豆麻麥，積集聚貯而成高大，謂之為

聚。其地水火風空識，名為六界。眼耳鼻舌身

意，名為六入。色聲香味觸法，名六入境。即

貪瞋癡名三界因。又風黃痰亦名三因。二入

者謂戒與信。又有二因謂捨與施。又有二因

謂進與定。又有二因謂善不善。其受想行識，

此四名無色陰。受謂領受苦樂等相及不苦

不樂之相，想謂知苦樂相，行謂現念作意及