大寶積經

諦聽，我當為汝解說此事。大藥！此識以

法界持故生，作天心見。而彼天見不在肉

眼，彼見體所見即是受因，故名見受因也。

而此人所見天見者，即是福攀緣善成就

即見天宮，於欲天中受種種五欲樂事。如

是見已便生欲心，因即如是起念智：『我今

應須至彼處耳。』彼生如是欲心已，而發染

著念，心取有相。復見其故身棄在尸陀林

內。彼如是見已，便作是念：『是我天識也。

此造善根已，我當欲向天上。』」爾時大藥王

子復白佛言：「世尊！彼識既如是著故尸，

云何不即入故尸？」佛告大藥王子言：「大藥！

譬如有人剃除鬚髮。既見鬚髮落地，作如

是念：『我此鬚髮好黑香潔，願我此髮還著

頭上如舊。』大藥！於汝意云何？彼之頭髮

還能更著頭以不？」大藥言：「不也。世尊。」佛

言：「大藥！如是如是。彼人神識捨其身已，還

欲入中更依住者，無有是處。」爾時大藥王

子復白佛言：「世尊！此識既是微細，無有

正色廣大無邊，云何能來就大白象身？復

能破金剛之身？既無千象力，云何人生即

能持千象力？」佛告大藥：「譬如風界，無色不

可見，住山谷間。而彼風從彼山谷出已，能

摧折崩倒如須彌等高大之山使其破裂。

大藥！於汝意云何？彼風界有何色？彼山復

何色也？」大藥白佛言：「世尊！彼風柔弱復無

色身，當如是見。」佛復告大藥言：「大藥！如

彼風界軟弱無色體，彼識亦復然，軟弱復

無色身，然其無妨能成就大身、能成就微