大寶積經

云何有形止因緣內？」佛言：「大藥！如木和合相

觸生火。此火木中求不可得，若除於木亦不

得火，因緣和合而生於火，因緣不具火即不

生。木等之中尋火色相竟不可見，然咸見火

從木中出。如是大藥！識假父母因緣和合生

有形身，有形身中求識不得，離有形身亦無

有識。大藥！如火未出火相不現，亦無暖觸諸

相皆無。如是大藥！若未有身，識受想行皆悉

不現。大藥！如見日輪光明照曜，而諸凡夫不

見日體，是黑是白黃白黃赤皆不能知，但以

照熱光明出沒循還諸作用事而知有日。識

亦如是，以諸作用而知有識。」大藥白佛言：「云

何為識作用？」佛言：「大藥！受覺想行思憂苦惱，

此為識之作用。復有善不善業熏習為種，作

用顯識。」大藥白佛言：「云何識離於身便速受

身？識捨故身新身未受，當爾之時識作何相？」

佛言：「大藥！如有丈夫長臂勇健著堅甲冑，馬

疾如風乘以入陣，干戈既交心亂墜馬，武藝

捷疾還即跳上。識棄於身速即受身，亦復如

是。又如怯人，見敵怖懼乘馬退走。識資善業

見天父母同座而坐，速託生彼亦復如是。大

藥！如汝所問，識棄故身新身未受，當爾之時

識作何相？大藥！譬如人影現於水中無質可

取，手足面目及諸形狀與人不異，體質事業

影中皆無，無冷無熱及與諸觸，亦無疲乏肉

段諸大，無言聲身聲苦樂之聲。識棄故身新

身未受，相亦如是，大藥！是資善業生諸天者。」

大藥白佛言：「云何識生地獄？」佛言：「大藥！行惡

業者入於地獄。汝當諦聽。大藥！此中眾生積