大般涅槃經

天、性時微塵法及非法是造化主，世界終始、

斷、常二見，說言初禪至非非想名為涅槃。

善男子！是名世間所知、見、覺。菩薩摩訶薩

於如是事亦知、見、覺。菩薩如是知、見、覺已，

若言不知、不見、不覺，是為虛妄。虛妄之法則

為是罪，以是罪故，墮於地獄。善男子！若男、

若女、若沙門、若婆羅門說言：『無道、菩提、涅槃。』

當知是輩名一闡提、魔之眷屬，名為謗法。

如是謗法名謗諸佛，如是之人不名世

間、不名非世間。」爾時，迦葉聞是事已，即以

偈頌而讚歎佛：

「大慈愍眾生，故今我歸依；

善拔眾毒箭，故稱大醫王。

世醫所療治，雖差還復生；

如來所治者，畢竟不復發。

世尊甘露藥，以施諸眾生，

眾生既服已，不死亦不生。

如來今為我，演說大涅槃，

眾生聞祕藏，即得不生、滅。」

迦葉菩薩說是偈已，即白佛言：「世尊！如佛

所說：『一切世間不知、見、覺，菩薩悉能知、見、覺』

者，若使菩薩是世間者，不得說言：『世間不

知、不見、不覺。』而是菩薩能知、見、覺，若非世

間，有何異相？」佛言：「善男子！言菩薩者，亦是

世間、亦非世間。不知、見、覺者，名為世間；知、見、

覺者，不名世間。汝言有何異者，我今當說。

善男子！若男、若女，若有初聞是《涅槃經》即

生敬信、發阿耨多羅三藐三菩提心，是則名

為世間菩薩。一切世間不知、見、覺，如是菩