大般涅槃經

來事？所謂穀貴、賊來侵國、值遇惡王為用

贖命、道路急難、財難得時，乃當出用。善男

子！諸佛如來祕密之藏亦復如是，為未來世

諸惡比丘畜不淨物、為四眾說如來畢竟

入於涅槃、讀誦世典、不敬佛經，如是等惡

現於世時，如來為欲滅是諸惡，令得遠

離邪命利養，如來則為演說是經。若是經典

祕密之藏滅不現時，當知爾時佛法則滅。「善

男子！《大涅槃經》，常、不變易，云何難言：『迦葉佛

時有是經不？』善男子！迦葉佛時，所有眾生

貪欲微薄、智慧滋多，諸菩薩摩訶薩等調柔

易化，有大威德，總持不忘，如大象王。世界

清淨，一切眾生悉知如來終不畢竟入於

涅槃，常住不變。雖有是典，不須演說。善男

子！今世眾生多諸煩惱，愚癡憙忘，無有智

慧，多諸疑網，信根不立。世界不淨，一切眾

生咸謂：『如來無常遷變，畢竟入於大般涅槃。』

是故，如來演說是典。「善男子！迦葉佛法實亦

不滅。何以故？常、不變故。「善男子！若有眾生

我見無我、無我見我，常見無常、無常見常，

樂見無樂、無樂見樂，淨見不淨、不淨見淨，

滅見不滅、不滅見滅，罪見非罪、非罪見

罪，輕罪見重、重罪見輕，乘見非乘、非乘見

乘，道見非道、非道見道，實是菩提見非菩

提、實非菩提謬見菩提，苦見非苦、集見非

集、滅見非滅、實見非實，實是世諦見第一

義諦、第一義諦見是世諦，歸見非歸、非歸

見歸，以真佛語名為魔語、實是魔語以為

佛語，如是之時，諸佛乃說《大涅槃經》。「善男子！