大般涅槃經

第一義天，謂諸佛、菩薩，常、不變易。以常住

故，不生、不老、不病、不死。我為眾生精勤

求於第一義天。何以故？第一義天能令眾

生除斷煩惱，猶如意樹。若我有信乃至有

慧，則能得是第一義天，當為眾生廣分別

說第一義天。是名菩薩摩訶薩念天。「善男子！

是名菩薩非世間也，是為世間不知、見、覺，

而是菩薩所知、見、覺。「善男子！若我弟子謂

受持、讀誦、書寫、演說十二部經，及以受持、

讀誦、書寫、敷演解說《大涅槃經》等無差別

者，是義不然。何以故？善男子！大涅槃者即

是一切諸佛世尊甚深祕藏，以是諸佛甚深

祕藏是則為勝。善男子！以是義故，《大涅槃

經》甚奇甚特、不可思議。」迦葉菩薩白佛言：「世

尊！我亦知是《大涅槃經》甚奇甚特、不可思議。

佛、法、眾僧不可思議，菩薩、菩提、《大涅槃經》亦

不可思議。世尊！以何義故，復言菩薩不可思

議？」「善男子！菩薩摩訶薩無有教者，而能自

發菩提之心；既發心已，勤修精進，正使大火

焚燒身首，終不求救、捨念法心。何以故？菩

薩摩訶薩常自思惟：『我於無量阿僧祇劫，或

在地獄、餓鬼、畜生、人中、天上，為諸結火之所

燒然，初不曾得一決定法，決定法者即是

阿耨多羅三藐三菩提。我為阿耨多羅三藐

三菩提，終不護惜身、心與命。我為阿耨多

羅三藐三菩提，正使碎身猶如微塵，終不

放捨勤精進也。何以故？勤進之心即是阿

耨多羅三藐三菩提因。』「善男子！如是，菩薩未

見阿耨多羅三藐三菩提，乃能如是不惜