大般涅槃經

量阿僧祇世界一切聲聞、獨覺不知、不見、不

解，諸佛悉知、悉見、悉解；南、西、北方、四維、上、下

亦復如是。是故，號佛為世間解。又，世間者，

一切凡夫；解者，知諸凡夫善惡因果。非是聲

聞、緣覺所知，唯佛能知，是故號佛為世間解。

又，世間者，名曰蓮花；解，名不污。善男子！是

名世間義。蓮花者，即是如來；不污者，如來不

為世間八法之所染污。是故，號佛為世間

解。又，世間解者，諸佛、菩薩名世間解。何以故？

諸佛、菩薩見世間故，故名世間解。善男子！

如因食得命，名食為命；諸佛、菩薩亦復如

是，見世間故，故名世間解。「云何無上士？上

士者，名之為斷；無所斷者，名無上士。諸佛

世尊無有煩惱，故無所斷，是故號佛為無

上士。又，上士者，名為諍訟；無上士者，無有

諍訟。如來無諍，是故號佛為無上士。又，上

士者，名語可壞；無上士者，語不可壞。如來所

言，一切眾生所不能壞，是故號佛為無上

士。又，上士者，名為上座；無上士者，名無上

座。三世諸佛更無過者，是故號佛為無上

士。上者，名新；士者，名故。諸佛世尊體大涅

槃無新、無故，是故號佛為無上士。「云何調

御丈夫？自既丈夫，復調丈夫。善男子！言如

來者，實非丈夫、非不丈夫。因調丈夫，故

名如來為丈夫也。善男子！一切男女若具

四法則名丈夫。何等為四？一、善知識，二、能

聽法，三、思惟義，四、如說修行。善男子！若

男、若女，具是四法則名丈夫。善男子！若有

男子無此四法，則不得名為丈夫也。何以