大般涅槃經

欲、瞋恚、邪見。善男子！是名非身非口而是

遠離。善男子！菩薩摩訶薩不見一法是身、是

業、及與離主而亦有離，是故復名不可思

議；口亦如是。「善男子！從身離身，從口離口，

從慧遠離非身非口。善男子！實有此慧，然

不能令菩薩遠離。何以故？善男子！無有一

法能壞、能作。有為法性異生、異滅，是故此慧

不能遠離。「善男子！慧不能破、火不能燒、

水不能爛、風不能動、地不能持、生不能

生、老不能老、住不能住、壞不能壞、貪不

能貪、瞋不能瞋、癡不能癡，以有為性異生、

異滅故。菩薩摩訶薩終不生念：『我以此慧

破諸煩惱。』而自說言：『我破煩惱。』雖作是說

非是虛妄，是故復名不可思議。」迦葉復言：

「世尊！我今始知菩薩摩訶薩不可思議，佛、法、

眾僧、《大涅槃經》及受持者、菩提、涅槃不可思

議。世尊！無上佛法當久近住，幾時而滅？」「善

男子！若《大涅槃經》乃至有是五行：所謂聖行、

梵行、天行、病行、嬰兒行。若我弟子有能受持、

讀誦、書寫、演說其義，為諸眾生之所恭敬、

尊重、讚歎、種種供養，當知爾時佛法未滅。「善

男子！若《大涅槃經》具足流布，當爾之時我諸

弟子多犯禁戒、造作眾惡、不能敬信如是

經典，以不信故，不能受持、讀誦、書寫、解

說其義，不為眾人之所恭敬乃至供養，見

受持者輕毀、誹謗：『汝是六師，非佛弟子。』當

知佛法將滅不久。」迦葉菩薩復白佛言：「世

尊！我親從佛聞如是義：『迦葉佛法住世七

日，然後滅盡。』世尊！迦葉如來有是經不？如