大般涅槃經

故號佛為如來也。「諸佛世尊為眾生故，隨

宜方便開示三乘，壽命無量不可稱計；如

來亦爾，是故，號佛為如來也。

「云何為應？「世間之法悉名怨家，佛應害故，

故名為應。夫四魔者是菩薩怨，諸佛如來為

菩薩時能以智慧破壞四魔，是故名應。復

次，應者名為遠離。為菩薩時應當遠離無

量煩惱，故名為應。復次，應者名樂。過去諸

佛為菩薩時，雖於無量阿僧祇劫為眾生

故受諸苦惱，終無不樂而常樂之。如來亦

爾，是故名應。又復，應者，一切人天應以種

種香華、瓔珞、幢幡、伎樂而供養之，是故名

應。

「云何正遍知？正者，名不顛倒；遍知者，於四顛

倒無不通達。又復，正者，名為苦行；遍知者，

知因苦行定有苦果。又復，正者，名世間中；

遍知者，畢竟定知修習中道得阿耨多羅三

藐三菩提。又復，正者，名為可數、可量、可稱；遍

知者，不可數、不可量、不可稱。是故號佛為正

遍知。「善男子！聲聞、緣覺，亦有遍知、亦不遍

知。何以故？遍知者，名五陰、十二入、十八界，

聲聞、緣覺亦得遍知，是名遍知。云何不遍

知？善男子！假使二乘於無量劫觀一色陰

不能盡知，以是義故，聲聞、緣覺無有遍

知。

「云何明行足？明者，名得無量善果；行，名脚

足；善果者，名阿耨多羅三藐三菩提。脚足者，

名為戒、慧。乘戒、慧足得阿耨多羅三藐三

菩提，是故名為明行足也。又復，明者，名呪；