大般涅槃經

大名稱耶？善男子！菩薩摩訶薩於昔無量

阿僧祇劫恭敬父母、和尚、諸師、上座長老，

於無量劫常為眾生而行布施、堅持禁戒、

修習忍辱、勤行精進、禪定、智慧，大慈、大悲、大

喜、大捨，是故今得三十二相、八十種好、金剛之

身。「又復，菩薩於昔無量阿僧祇劫修習信、念、

進、定、慧根，於諸師長恭敬供養，常為法利、

不為食利。菩薩若持十二部經——若讀、若誦——常

為眾生令得解脫、安隱、快樂，終不自為。何

以故？菩薩常修出世間心、及出家心、無為之心、

無諍訟心、無垢穢心、無繫縛心、無取著心、無覆

蓋心、無無記心、無生死心、無疑網心、無貪欲心、

無瞋恚心、無愚癡心、無憍慢心、無穢濁心、無煩

惱心、無苦心、無量心、廣大心、虛空心、無心、無無

心、調心、不護心、無覆藏心、無世間心、常定心、

常修心、常解脫心、無報心、無願心、善願心、無

誤心、柔軟心、不住心、自在心、無漏心、第一義心、

不退心、無常心、正直心、無諂曲心、純善心、無

多少心、無堅心、無凡夫心、無聲聞心、無緣覺心、

善知心、界知心、生界知心、住界知心、自在界心，

是故今得十力、四無所畏、大悲、三念處、常、樂、

我、淨，是故得稱如來乃至婆伽婆。是名菩

薩摩訶薩念佛。「云何菩薩摩訶薩念法？善男

子！菩薩摩訶薩思惟諸佛所可說法最妙最

上，因是法故，能令眾生得現在果。唯此正

法無有時節，法眼所見、非肉眼見，然不可

以譬喻為比，不生、不出，不住、不滅，不始、

不終，無為、無數，無舍宅者為作舍宅、無

歸作歸、無明作明、未到彼岸令到彼