大般涅槃經

見佛性者，先當清淨其身。以身淨故，則無

呵責；無呵責故，令無量人於《大涅槃》生清

淨信；信心生故，恭敬是經，若聞一偈、一句、一

字及說法者，則得發於阿耨多羅三藐三

菩提心。當知是人則是眾生真善知識、非惡

知識，是我弟子、非魔眷屬。是名菩薩非世

間也。「善男子！是名世間之所不知不見不

覺，而是菩薩所知、見、覺。

「復次，善男子！云何復名一切世間所不知見

覺，而是菩薩所知、見、覺？所謂六念處。何等為

六？念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。「善男

子！云何念佛？如來、應、正遍知、明行足、善逝、世

間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，常、不

變易，具足十力、四無所畏、大師子吼，名大

沙門、大婆羅門、大淨、畢竟到於彼岸、無能勝

者、無見頂者，無有怖畏，不驚、不動，獨一

無侶，無師自悟，疾智、大智、利智、深智、解脫智、

不共智、廣普智、畢竟智、智寶成就，人中象王、

人中牛王、人中龍王、人中丈夫、人中蓮花、分陀

利花，調御人師，為大施主、大法之師。以知

法故，名大法師；以知義故，名大法師；以知

時故，名大法師；以知足故，名大法師；以知

我故，名大法師；知大眾故，名大法師；以知

眾生種種性故，名大法師；以知諸根利、鈍、

中故，名大法師；說中道故，名大法師。

「云何名如來？如過去諸佛所說不變。云何

不變？過去諸佛為度眾生說十二部經；如

來亦爾，故名如來。「諸佛世尊從六波羅蜜、三

十七品、十一空來至大涅槃；如來亦爾，是