大般涅槃經

故？身雖丈夫，行同畜生。如來調伏——若男、若

女——是故號佛調御丈夫。「復次，善男子！如御

馬者凡有四種：一者、觸毛，二者、觸皮，三者、

觸肉，四者、觸骨，隨其所觸，稱御者意。如來

亦爾，以四種法調伏眾生：一、為說生令

受佛語，如觸其毛隨御者意；二、說生、老

便受佛語，如觸毛、皮隨御者意；三、者說生、

及以老、病便受佛語，如觸毛、皮、肉隨御者

意；四者、說生、及老、病、死便受佛語，如觸毛、

皮、肉、骨隨御者意。善男子！御者調馬無有

決定，如來世尊調伏眾生必定不虛，是故

號佛為調御丈夫。「云何天人師？師有二種：

一者、善教，二者、惡教。諸佛、菩薩常以善法教

諸眾生。何等善法？謂身、口、意善。諸佛、菩薩教

諸眾生，作如是言：『善男子！汝當遠離身不

善業。何以故？以身惡業是可遠離、得解脫

故，是故我以此法教汝。若是惡業不可

遠離、得解脫者，終不教汝令遠離也。』若諸

眾生離惡業已墮三惡者，無有是處。以

遠離故，成阿耨多羅三藐三菩提，得大涅槃。

是故，諸佛、菩薩常以此法教化眾生。口、意

亦爾。是故，號佛為無上師。「復次，昔未得道，

今已得之，以所得道為眾生說；從本已來

未修梵行，今已修竟，以己所修為眾生

說；自破無明，復為眾生破壞無明；自得淨

目，復為眾生破除盲冥，令得淨眼；自知

二諦，復為眾生演說二諦；既自解脫，復為

眾生說解脫法；自渡無邊生死大河，復

令眾生皆悉得渡；自得無畏，復教眾生令