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阿毘達磨集異門足論
t1536.2:0.1尊者舍利子說
t1536.2:0.2三藏法師玄奘奉 詔譯
t1536.2:0.3(2)
t1536.2:0.42 一法品集異門足論一法品第二
t1536.2:1.0時舍利子復告眾言：
t1536.2:2.0「具壽當知，佛於一法自善通達現等覺已，為諸弟子宣說開示。
t1536.2:3.0我等今應和合結集，佛滅度後勿有乖諍，當令隨順梵行法律久住，利樂無量有情，哀愍世間諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」
t1536.2:4.0一法云何？
t1536.2:5.0嗢柁南曰：
t1536.2:6.0一法謂有情， 依食依行住，
t1536.2:7.0於一切善法， 不放逸為尊。
t1536.2:7.1一切有情皆依食住、一切有情皆依行住、於諸善法不放逸勝，是謂一法。
t1536.2:8.0一切有情依食住者，何等是食而言有情皆依食住？
t1536.2:9.0如世尊說：
t1536.2:10.0苾芻當知食有四種，能令部多有情安住，及能資益諸求生者。
t1536.2:11.0何謂四食？
t1536.2:12.0一者段食，若麁若細；
t1536.2:13.0二者觸食；
t1536.2:13.1三者意思食；
t1536.2:13.2四者識食。
t1536.2:13.3由此四食，說諸有情皆依食住。
t1536.2:14.0何緣故知諸有情類皆依食住？
t1536.2:15.0謂諸有情於彼彼聚，由此諸食未盡為因，有想等想施設言說，活住存濟差別而轉。
t1536.2:16.0若諸有情於彼彼聚，由此諸食已盡為因，有想等想施設言說，死歿殞逝差別而轉。
t1536.2:17.0由此故知諸有情類皆依食住。問：
t1536.2:18.0如是四食，當言有為、當言無為？答：
t1536.2:19.0應言有為。問：
t1536.2:20.0如是四食，當言常、當言無常？答：
t1536.2:21.0應言無常。問：
t1536.2:22.0如是四食，當言恒、當言非恒？答：
t1536.2:23.0應言非恒。問：
t1536.2:24.0如是四食，當言變易、當言不變易？答：
t1536.2:25.0應言變易。問：
t1536.2:26.0如是四食，當言緣已生、當言非緣已生？答：
t1536.2:27.0應言緣已生。問：
t1536.2:28.0如是四食，當言名攝、當言色攝？答：
t1536.2:29.0段食應言色攝，餘三食應言名攝。問：
t1536.2:30.0如是四食，當言有見、當言無見？答：
t1536.2:31.0應言無見。問：
t1536.2:32.0如是四食，當言有對、當言無對？答：
t1536.2:33.0段食應言有對，餘三食應言無對。問：
t1536.2:34.0如是四食，當言是心、當言非心？
t1536.2:35.0當言是心所、當言非心所？
t1536.2:36.0當言心相應、當言心不相應？答？
t1536.2:37.0段食應言非心、非心所、心不相應；
t1536.2:38.0觸、意思食應言是心所與心相應；
t1536.2:38.1識食應言唯是心。問：
t1536.2:38.2如是四食，當言善、當言不善、當言無記？答：
t1536.2:39.0段食應言無記，餘三食應言或善或不善或無記。
t1536.2:40.0云何善觸食？答：
t1536.2:41.0若善有漏觸為緣，能令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、持隨持，是謂善觸食。
t1536.2:42.0云何不善觸食？答：
t1536.2:43.0若不善觸為緣，能令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至持隨持，是謂不善觸食。
t1536.2:44.0云何無記觸食？
t1536.2:45.0答若無記觸為緣，能令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至持隨持，是謂無記觸食。
t1536.2:46.0云何善意思食？答：
t1536.2:47.0若善有漏觸相應諸思等思、現前等思、已思思類造心意業，是謂善意思食。
t1536.2:48.0云何不善意思食？答：
t1536.2:49.0若不善觸相應諸思等思乃至意業，是謂不善意思食。
t1536.2:50.0云何無記意思食？答：
t1536.2:51.0若無記觸相應諸思等思乃至意業，是謂無記意思食。
t1536.2:52.0云何善識食？答：
t1536.2:53.0若善有漏思相應諸心意識，是謂善識食。
t1536.2:54.0云何不善識食？答：
t1536.2:55.0若不善思相應諸心意識，是謂不善識食。
t1536.2:56.0云何無記識食？答：
t1536.2:57.0若無記思相應諸心意識，是謂無記識食。問：
t1536.2:58.0如是四食，當言有漏、當言無漏？答：
t1536.2:59.0應言有漏。問：
t1536.2:60.0如是四食，當言學、當言無學、當言非學非無學？答：
t1536.2:61.0應言非學非無學。問：
t1536.2:62.0如是四食，當言欲界繫、當言色界繫、當言無色界繫？答：
t1536.2:63.0段食應言欲界繫，餘三食應言或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。問：
t1536.2:64.0諸食皆是段食耶？答：
t1536.2:65.0諸段食皆是食，有是食非段食，謂餘三食及世俗。問：
t1536.2:66.0諸食皆是觸食耶？答：
t1536.2:67.0諸觸食皆是食，有是食非觸食，謂餘三食及世俗。問：
t1536.2:68.0諸食皆是意思食耶？答：
t1536.2:69.0諸意思食皆是食，有是食非意思食，謂餘三食及世俗。問：
t1536.2:70.0諸食皆是識食耶？答：
t1536.2:71.0諸識食皆是食，有是食非識食，謂餘三食及世俗。問：
t1536.2:72.0諸段皆是食耶？答：
t1536.2:73.0應作四句。
t1536.2:74.0有是段而非食，謂段為緣，諸根損減大種變壞。
t1536.2:75.0有是食而非段，謂餘三食及世俗。
t1536.2:76.0有是段亦是食，謂段為緣，諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至持隨持。
t1536.2:77.0有非段亦非食，謂除前相。問：
t1536.2:78.0諸觸皆是食耶？答：
t1536.2:79.0應作四句。
t1536.2:80.0有是觸而非食，謂無漏觸及有漏觸為緣，諸根損減大種變壞。
t1536.2:81.0有是食而非觸，謂餘三食及世俗。
t1536.2:82.0有是觸亦是食，謂有漏觸為緣，諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至持隨持。
t1536.2:83.0有非觸亦非食，謂除前相。
t1536.2:84.0如觸食有四句，意思識食應知亦爾。
t1536.2:85.0頗有食為緣，生食、生非食、生食非食耶？答：
t1536.2:86.0生。
t1536.2:87.0云何食為緣生食？答：
t1536.2:88.0段食為緣，生餘三食。
t1536.2:89.0云何食為緣生非食？答：
t1536.2:90.0段食為緣，生受、想、作意等。
t1536.2:91.0云何食為緣生食非食？答：
t1536.2:92.0段食為緣，生餘三食及受、想、作意等。
t1536.2:93.0頗有非食為緣，生非食、生食、生食非食耶？答：
t1536.2:94.0生。
t1536.2:95.0云何非食為緣生非食？答：
t1536.2:96.0如眼及色為緣，生受、想、作意等。
t1536.2:97.0云何非食為緣生食？答：
t1536.2:98.0如眼及色為緣，生觸、意思、識食。
t1536.2:99.0云何非食為緣生食非食？答：
t1536.2:100.0如眼及色為緣，生觸、意思、識食，及受、想、作意等。
t1536.2:101.0頗有食非食為緣，生食非食、生食、生非食耶？答：
t1536.2:102.0云何食非食為緣生食非食？答：
t1536.2:104.0如眼及色、眼識為緣，生觸、意思、識食，及受、想、作意等。
t1536.2:105.0云何食非食為緣生食？答：
t1536.2:106.0如眼及色、眼識為緣，生觸、意思、識食。
t1536.2:107.0云何食非食為緣生非食？答：
t1536.2:108.0如眼及色、眼識為緣，生受、想、作意等。問：
t1536.2:109.0若段食已斷已遍知，觸食亦爾耶。答：
t1536.2:110.0