阿毗达磨集异门足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

二、有瀑流；

三、見瀑流；

四、無明瀑流。

云何欲瀑流？答：

除欲界繫諸見無明，諸餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名欲瀑流。

云何有瀑流？答：

除色無色界繫諸見無明，諸餘色無色界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名有瀑流。

云何見瀑流？答：

謂五見：

一、有身見；

二、邊執見；

三、邪見；

四、見取；

五、戒禁取。

如是五見，名見瀑流。

云何無明瀑流？答：

三界無智，是名無明瀑流。

四取者，一、欲取；

二、見取；

三、戒禁取；

四、我語取。

云何欲取？答：

除欲界繫諸見及戒禁取，諸餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名欲取。

云何見取？答：

謂四見：

一、有身見；

二、邊執見；

三、邪見；

四、見取。

如是四見合名見取。

云何戒禁取？答：

如有一類於戒執取，謂執此戒能清淨、能解脫、能出離、能超苦樂至超苦樂邊。

或於禁執取，謂執此禁能清淨、能解脫、能出離、能超苦樂至超苦樂邊。

或於戒禁俱執取，謂執此戒禁俱能清淨、能解脫、能出離、能超苦樂至超苦樂邊。

是名戒禁取。

云何我語取？答：

除色無色界繫諸見及戒禁取，諸餘色無色界繫結縛隨眠隨煩惱纏，是名我語取。

四身繫者，一、貪身繫；

二、瞋身繫；

三、戒禁取身繫；

四、此實執取身繫。

云何貪身繫？答：

貪者，謂於欲境諸貪等貪，廣說乃至貪類貪生，是名為貪。

身繫者，謂此貪未斷未遍知，於彼彼有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自體，為因、為緣繫、等繫、各別繫，相連相續，方得久住。

如巧鬘師或彼弟子聚花置前，以長縷結作種種鬘，此花用縷為因為緣，結等結各別結相連相續方得成鬘。

此貪亦爾，未斷未遍知，於彼彼有情彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自體，為因為緣，繫等繫、各別繫相連相續，乃得久住，是名身繫。

云何瞋身繫？答：

瞋者，謂於有情欲為損害，廣說乃至現為過患，是名為瞋。

身繫者如前說。

云何戒禁取身繫？答：

戒禁取及身繫，俱如前說。

云何此實執取身繫？答：

此實執取者，謂或有執我及世間常，此實、餘癡妄。

或復有執我及世間無常，此實、餘癡妄。

或復有執我及世間亦常亦無常，此實、餘癡妄。

或復有執我及世間非常非無常，此實、餘癡妄。

或復有執我及世間有邊，此實、餘癡妄。

或復有執我及世間無邊，此實、餘癡妄。

或復有執我及世間亦有邊亦無邊，此實、餘癡妄。

或復有執我及世間非有邊非無邊，此實、餘癡妄。

或復有執命者即身，此實、餘癡妄。

或復有執命者異身，此實、餘癡妄。

或復有執如來死後有，此實、餘癡妄。

或復有執如來死後非有，此實、餘癡妄。

或復有執如來死後亦有亦非有，此實、餘癡妄。

或復有執如來死後非有非非有，此實、餘癡妄。

如是等，名此實執取。

身繫者，謂此實執取未斷未遍知，於彼彼有情等，如前廣說，是名身繫。

第四嗢柁南曰：

四四法有十，　　謂大種食住，

愛不應行問，　　施攝生自體。

有四大種、四食、四識住、四愛、四不應行而行、四記問、四種施、四攝事、四生、四得自體。

四大種者，一、地界；

二、水界；

三、火界；

四、風界。

此四，廣如《法蘊論》六界中說。

四食者，一、段食或麁或細；

二、觸食；

三、意思食；

四、識食。

云何段食或麁或細？答：

若段為緣，能令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、持隨持，是名段食。

云何施設段食麁細？答：

依所資養有情大小及段漸次施設。

麁細其事如何？答：

如燈祇羅獸等所食為麁，尼民祇羅獸等所食為細。

尼民祇羅獸等所食為麁，泥彌獸等所食為細。

泥彌獸等所食為麁，龜鼈魚等所食為細。

龜鼈魚等所食為麁，餘水生蟲所食為細。

復次象馬牛等所食為麁，羊鹿猪等所食為細。

羊鹿猪等所食為麁，野干狗等所食為細。

野干狗等所食為麁，鴈孔雀等所食為細。

鴈孔雀等所食為麁，餘陸生蟲所食為細。

復次若諸有情食諸草木枝條葉等，彼食是麁。

若諸有情食飯粥等，彼食是細。

若諸有情食飯粥等，彼食是麁。

若諸有情食酥油等，彼食是細。

復次若諸有情以口嘴舌攝取段食，用齒咀嚼而吞食之，彼食是麁。

若諸有情在胎卵中段食津液，從臍而入資養其身，彼食是細。

復次若諸有情食有便穢，彼食是麁。

若諸有情食無便穢，彼食是細。

如有食香酥陀味等，雖有所食而無便穢，如是施設段食麁細。

云何觸食？答：

若有漏觸為緣，能令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至持隨持，是名觸食。

其事如何？答：

如鵝鴈孔雀鸚鵡鸜鵒春鸚離黃命命鳥等，既生卵已，時時親附、時時覆育、時時溫暖令生樂觸。

若彼諸鳥於所生卵，不時時親附覆育溫暖令生樂觸，卵便腐壞。

若彼諸鳥於所生卵，時時親附覆育溫暖令生樂觸，卵不腐壞。

如是等類，說名觸食。

云何意思食？答：

若有漏思為緣，能令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至持隨持，是名意思食。

其事如何？答：

如魚龜鼈室首摩羅部盧迦等，出至陸地生諸卵已，細沙覆之復還入水。

若彼諸卵思母不忘，便不腐壞。

若彼諸卵不思念母，即便腐壞。

如是等類，名意思食。

云何識食？答：

若有漏識為緣，能令諸根長養大種增益，又能滋潤隨滋潤乃至持隨持，是名識食。

其事如何？答：