阿毗达磨集异门足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

如世尊說：

苾芻當知，若有施主具淨戒住律儀，有依見、有果見，依如是見說如是言：

「決定有施、有果異熟。」

能受施者不具淨戒不住律儀，無依見、無果見，依如是見說如是言：

「決定無施、無果異熟。」

是名有施，施者清淨、受者不清淨。

何故此施，施者清淨、受者不清淨？答：

諸支分、諸資糧，施者應修集。

彼支分、彼資糧，施者成就。

諸支分、諸資糧，受者應修集。

彼支分、彼資糧，受者不成就。

是故此施，施者清淨、受者不清淨。

云何有施，受者清淨、施者不清淨？答：

如世尊說：

苾芻當知，若有施主不具淨戒不住律儀，無依見、無果見，依如是見說如是言：

「決定無施、無果異熟。」

能受施者具淨戒住律儀，有依見、有果見，依如是見說如是言：

「決定有施、有果異熟。」

是名有施，受者清淨、施者不清淨。

何故此施，受者清淨、施者不清淨？答：

諸支分、諸資糧，施者應修集。

彼支分、彼資糧，施者不成就。

諸支分、諸資糧，受者應修集。

彼支分、彼資糧，受者成就。

是故此施，受者清淨、施者不清淨。

云何有施，施者、受者俱清淨？答：

如世尊說：

苾芻當知，若有施者具淨戒住律儀，有依見、有果見，依如是見說如是言：

「決定有施、有果異熟。」

能受施者亦具淨戒住律儀，有依見、有果見，依如是見說如是言：

「決定有施、有果異熟。」

是名有施，施者、受者俱清淨。

何故此施，施者、受者俱清淨？答：

諸支分、諸資糧，施者應修集。

彼支分、彼資糧、施者成就。

諸支分、諸資糧，受者應集。

彼支分、彼資糧，受者亦成就。

是故此施，施者、受者俱清淨。

云何有施，施者、受者俱不清淨？答：

如世尊說：

苾芻當知，若有施者不具淨戒不住律儀，無依見、無果見，依如是見說如是言：

「決定無施、無果異熟。」

能受施者亦不具淨戒不住律儀，無依見、無果見，依如是見說如是言：

「決定無施、無果異熟。」

是名有施，施者、受者俱不清淨。

何故此施，施者、受者俱不清淨？答：

諸支分、諸資糧，施者應修集。

彼支分、彼資糧，施者不成就。

諸支分、諸資糧，受者應修集。

彼支分、彼資糧，受者亦不成就。

是故此施，施者、受者俱不清淨。

如世尊說：

「具戒施缺戒，　　清淨而證法，

信業果異熟，　　是唯施者淨。

缺戒施具戒，　　不淨引非法，

謗業果異熟，　　是唯受者淨。

缺戒施缺戒，　　不淨引非法，

謗業果異熟，　　我說無大果。

具戒施具戒，　　清淨而證法，

信業果異熟，　　我說有大果。

信業果異熟，　　施自所尊重，

父母僮僕等，　　智者咸稱讚。

身語意無著，　　行苾芻妙行，

不求自富貴，　　而能廣施他。

諸有已離欲，　　施已離欲者，

我說如是施，　　財施中最尊。」

四法品第五之四四攝事者，一、布施攝事；

二、愛語攝事；

三、利行攝事；

四、同事攝事。

云何布施攝事？答：

此中布施者，謂諸施主布施沙門及婆羅門貧窮苦行道行乞者，飲食湯藥衣服花鬘塗散等香，房舍臥具燈燭等物，是名布施。

復次如世尊為手長者說：

長者！

當知諸布施中法施最勝。

是名布施。

攝事者，謂由此布施，於他等攝、近攝、近持、令相親附。

如是布施於他有情，能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名為布施攝事。

云何愛語攝事？答：

此中愛語者，謂可喜語、可味語、舒顏平視語、遠離顰蹙語、含笑前行語、先言慶慰語、可愛語、善來語，謂作是言：

「善來具壽！

汝於世事可忍、可度、安樂住不？

汝於飲食衣服臥具及餘資緣勿有乏少。」

諸如是等種種安慰問訊語言，名善來語。

此及前說總名愛語。

復次如世尊為手長者說：

長者！

當知諸愛語中最為勝者，謂善勸導諸善男子善女人等屬耳聽法，時時說法、時時教誨、時時決擇，是名愛語。

攝事者，謂由此愛語，於他等攝、近攝、近持、令相親附。

如是愛語於他有情，能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名為愛語攝事。

云何利行攝事？答：

此中利行者，謂諸有情或遭重病、或遭厄難困苦無救，便到其所起慈愍心，以身語業方便供侍、方便救濟，是名利行。

復次如世尊為手長者說：

長者！

當知諸利行中最為勝者，謂不信者方便勸導調伏安立令信圓滿。

若破戒者方便勸導調伏安立令戒圓滿。

若慳貪者方便勸導調伏安立令施圓滿。

若惡慧者方便勸導調伏安立令慧圓滿。

諸如是等說名利行。

攝事者，謂由此利行於他等。

攝近攝近持令相親附。

如是利行於他有情，能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名為利行攝事。

云何同事攝事？答：

此中同事者，謂於斷生命深厭離者，為善助伴令離斷生命。

若於不與取深厭離者，為善助伴令離不與取。

若於欲邪行深厭離者，為善助伴令離欲邪行。

若於虛誑語深厭離者，為善助伴令離虛誑語。

若於飲諸酒深厭離者，為善助伴令離飲諸酒。

諸如是等說名同事。

復次如世尊為手長者說：

長者！

當知諸同事中最為勝者，謂阿羅漢、不還、一來、預流果等。

與阿羅漢、不還、一來、預流果等而為同事，是名同事。

攝事者，謂由此同事，於他等攝、近攝、近持、令相親附。

如是同事於他有情，能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名為同事攝事。

如世尊說：

「布施及愛語，　　利行與同事，

如應處處說，　　普攝諸世間。

如是四攝事，　　在世間若無，

子於其父母，　　亦不欲孝養。