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心，如是觀察十八意行，能起善根、起不善
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根、起無記根。何等十八？所謂比丘正觀察
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意：眼見色已，若喜意染，得不善報；若起憂
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意、離染欲意，則得善報；若起捨意，得無記
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報。又復如是，耳聞聲已，若喜意染，得不善
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報；若起憂意、離染欲意，則得善報；若起捨
T0721.003.0012b060012b07
意，得無記報。又復如是，鼻聞香已，若喜意
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染，得不善報；若起憂意、離染欲意，則得善
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報；若起捨意，得無記報。又復如是，舌知味
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已，若喜意染，得不善報；若起憂意、離染欲
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意，則得善報；若起捨意，得無記報。又復如
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是，身覺觸已，若喜意染，得不善報；若起憂
T0721.003.0012b120012b13
意、離染欲意，則得善報；若起捨意，得無記
T0721.003.0012b130012b14
報。又復如是，意知法已，若喜意染，得不善
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報；若起憂意、離染欲意，則得善報；若起捨
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意，得無記報。以如是等十八意行三報因緣，
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世間生退。「若彼比丘如是觀察十八意行，得
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上初地，彼地夜叉見如是已，轉復歡喜，次第
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傳聞虛空夜叉。彼地夜叉、虛空夜叉，彼二夜
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叉向四大王歡喜心說。彼四大王向四天王，
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歡喜說言：『閻浮提中，某國某村某聚落中某
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善男子，如是種姓，如是名字，剃除鬚髮被
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服法衣，正信出家；既出家已，離憒閙處，在寂
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靜處，今復觀察十八意行，已證彼法。』彼四大
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王如是說已，四天王聞，轉復增上歡喜心曰：
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『魔分損減，正法朋長。』彼四天王如是復向三
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十三天帝釋天王歡喜說言：『閻浮提中，次第
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乃至某善男子，某甲種姓，名字某甲，剃除鬚
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髮被服法衣，正信出家，離憒閙處乃至塚
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