正法念處經

間，如法觀察十八意行，已證彼法，如法正

住。』彼四天王向帝釋王如是說已，彼憍尸迦

三十三天帝釋王聞，心大歡喜。「又修行者內

心思惟——隨順正法觀察法行——如是比丘已

如法觀十八意行得初地已，後復更證何者

異地？彼見聞知或天眼見：彼復次第觀察

四家，四者所謂慧家、諦家、捨家、出家。云何比

丘住於慧家？謂：彼比丘如是觀察自身正法，

如是如實分分善知，此身中有地界、水界、火

界、風界、空界、識界。「何者地界？地界二種：一、

內；二、外。何者為內？身中所有諸分名內，是內

有覺。彼何者覺？與皮肉等和合則覺，所謂

髮毛、爪齒等根，堅澁所攝，入內名覺。彼復何

者？所謂髮毛、爪齒皮肉、筋脈骨髓、脾腎心

肺、涕唾等處，生藏、熟藏，小腸大腸、肚胃頭

腦，如是身中一切內分，堅澁有覺，名內地

界。何者名為外地界耶？所有外地，堅澁不

覺，名外地界。若內地界、若外地界，彼一和

合，此界唯界。觀此地界：無有作者、無有受

者，非無因緣，無常、無樂、無我、無淨。比丘如

是觀察慧家則得解脫，一切非我，亦無我所，

亦無所我。如是地界如實正知，如實見已，

心得離欲。如是比丘則於慧家而得解脫。「何

者水界？水界二種：一、內；二、外。何者為內？所

有水數，皆水界相，所謂爛相；體中津潤、涕

淚涎唾、腦血脂汁、凝脂髓膽、小便汗等，如

是身中，有內水數，覺分所攝，名內水界。何

者名為外水界耶？諸外水數濕潤所攝，所謂

不覺；不覺所攝，以不覺故，名外水界。若外