正法念處經

信出家，得第三地。欲共魔戰，減損魔分，長

正法朋。』彼既聞已，轉復歡喜。彼憍尸迦帝

釋天王，即乘大象，其象名曰堙羅槃那，從大

神通第一天眾，到炎摩天歡喜說言：『閻浮提

中，次第乃至某善男子，廣說乃至得第三地。

欲共魔戰，損減魔分，長正法朋。』彼炎摩天

從帝釋王如是聞已，轉復歡喜。

「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——

云何比丘得第三地，次第更修得第四地？彼

見聞知或天眼見：比丘欲得第四地者，如

是觀察：『以觸因緣，我樂受生；若彼樂因、樂

因緣滅，寂靜失沒，則無樂受。以觸因緣，我

苦受生。』如是捨離苦觸、苦受、苦集、苦等諸苦

因緣。「彼如是知觸因緣受：『我受念念，共觸

而生，因觸而生。』彼於樂受心不生喜、不生

喜樂、不讚彼受，亦不多作、不生味著，如是

苦受不能逼迮，不惱不亂，如是行捨，憶念

正知。如是三受，自餘諸心皆悉無染，一

切捨離。如是捨者，清淨鮮白。「彼比丘如是

心念：『我今此捨，如是清淨，如是鮮白，我今

云何得虛空處？』彼人如是悕望欲得虛空處

行：『如彼處心我云何得？我已證捨，究竟堅

固。我今此捨畢竟喜樂，常攝不離，我以此

捨取虛空處。又我此捨，如是清淨，如是鮮

白，用取識處、無所有處，用取非想非非想

處，我悕彼處，如是正行。』彼人如是正行非

想非非想處，作如是念：『我今此捨，依於彼

處，如彼處法，令我得之。我以此捨，憙樂彼

處，用取彼處，正行非想非非想處。』「譬如世