正法念處經

身業口業善，喜樂行善行，

諦見行恭敬，能破壞魔軍。

欲等不能縛，心善而不貪，

多有慈悲意，出道住比丘。

境界是縛因，若不愛色等，

彼至勝寂靜，到不苦惱處。

「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行，如

是思惟：比丘觀察十八意行，成就初地，諦知

六界，得第二地；復念何法得第三地？彼見

聞知或天眼見：如實諦知五受根故，得第

三地。云何諦知樂受欲生？彼如實知如是次

第知苦受生、知喜受生、知憂受生、知捨受

生，有樂皆知，知觸因緣而生樂受。知樂受

已，彼如實知：『我知樂受。』若彼比丘知觸因

緣而生樂受，於樂受觸，不生貪樂。知樂受觸，

生樂受已，則樂受滅；彼樂受滅，則如實知：『我

樂受滅。』彼如是念：『我苦受生，因緣而生。』彼

知苦受如樂受生，彼如是知，如說樂受觸

緣生等，此苦受中。如是廣說：云何比丘知

於喜受？共觸因緣生於喜受。云何比丘知

於憂受？共觸因緣生於憂受。若隨順觀彼喜

受已，喜受則滅；見其滅已，離喜受欲：『若我

喜受初生則滅，見其滅已，如實知受，心得

離欲。』如是憂受，如是廣說，捨亦如是。「彼如

是知，得第三地。彼地夜叉知已歡喜，次第

上聞虛空夜叉，虛空夜叉聞四大王，彼四大

王聞四天王，彼四天王向憍尸迦帝釋王說：

『閻浮提中，某國某村某聚落中某善男子，如

是種姓，如是名字，剃除鬚髮被服法衣，正