正法念處經

內；二、外。何者為內？謂此身中所有內分，內分

虛空，虛空所攝，有覺知處，不普、不遍，色動

轉處，飲食眾味轉下消化，開張之處；又咽

喉中、耳中、眼中、鼻中虛空、舌處虛空、口內

等空，口中舌動行處虛空，此等名為內虛空

界。何者名為外虛空界？所有虛空覺處不

攝，不一切滿、不一切遍，所謂樹枝條葉間

空，一切窟中諸所有空，山谷河㵎，如是等中

所有虛空，若外孔穴，如是名為外虛空界。若

內色中攝虛空界、若外色中攝虛空界，彼一

和合，此界唯界。觀此空界，一切非我，亦非

我所，亦非所我、如是如是觀虛空界，如實

正知，如實見已，心得離欲。如是觀已，則不

放逸，此虛空界一切非我，亦非我所，亦非

所我，無有作者、無有受者。如是知已，心得

離欲。

「何者識界？謂：十二入內外和合，眼識見物，意

識了別；如是耳、鼻、舌、身、意識，如是識界，意是

根本，皆意識知。」爾時，世尊而說偈言：

「行法意在前，意有力速疾，

先意動轉已，則能說能行。

抖擻諸惡業，則能知退生；

諦知業果報，則得不死處。

能制一切根，樂利益眾生，

諸根調寂靜，是安隱比丘。

乘駕六根輦，能殺欲心怨，

勇智行蘭若，能到寂靜處。

阿蘭若知足，臥地心安隱，

能抖擻惡法，如風散重雲。