正法念處經

一切有為樂，亦如是無常。

雖壞而生貪，念念動不住，

樂命皆如是，是故應捨離。」

「『如是此法，一切有為悉皆無常、苦、空、無我。一

切世間無量衰惱處處普遍，有五種縛，縛天

縛人，愚癡目盲，惡欲壞心，唯生愛樂。一切

愚癡毛道凡夫迭相愛縛，如鳥在籠，一切人

天於生死中流轉常行。以是義故，若人若天，

或命或樂，勿生常想，應於世間一切諸法不

生常想，不作無量種種分別。又復具足十二種

施，如是布施，天中所無，唯人中有。天唯食

果，若食果盡，爛失破壞，退彼天處。何等十

二布施具足？一者方處具足；二者時節具足；

三者功德具足；四者可愛具足，謂所愛物；五

者福田具足；六者施飢渴者；七者信心施與；

八者不求而施，功德具足；九者有歡喜心施

妻子等；十者簡擇心所敬重勝富伽羅而施

與之；十一者施於世間不輕賤者；十二者施

不望報。此如是等十二種施。復有持戒功德

具足，得生天中，盡己則退，是故天應捨放逸

行。如是十二離垢布施，為轉輪王，財寶富足，

或生於天或天相似。

「『復有十二雜垢布施。何等名為十二種垢？一

者於多人聚和合眾中或於僧中，平等皆

有戒智及行功德具足，不平等施。此是垢施，

得少果報。二者若男若女以欲因緣，或男施

女、或女施男，此是第二垢惡布施。又復第三

垢布施者，以怖畏故，捨物施與王家門師，謂

是沙門、婆羅門等，有如是心：「若我於王得