正法念處經

燒心，方生敬重，乃至命盡持戒不捨。此名第

三悔優婆塞。

「『又復第四合優婆塞。彼持戒行一切具足。云

何名為合持戒行優婆塞耶？此優婆塞聞正

法已，則得正法。句句處處於經經中十二

因緣，十二因緣以知如是十二因法，心中生

念，如是信已，唯以舌根一切持戒，攝取滿

足。於一時中攝取五戒，堅持不缺、不穿、不孔，

乃至命盡，常如是持，四優婆塞，如前所說。

「『又下、中、上如是次第一切中勝，具持五戒，於

一切中最下劣者，謂希持戒。最下持戒優婆

塞者，唯一念中攝取持戒，天則不及，天魔王

等悉皆不及。何以故？涅槃城法能攝取故。

此一切天於涅槃城不悕不求。

「『彼地夜叉見持戒者，供養禮拜。虛空夜叉如

是見已，供養禮拜。以如是人隨順法行，能報

恩故、能調順故。如是夜叉或向天說，如是之

人得現世果，若王大臣或土田主而供養

之，或施財物，隨後行天，神通增長，有大勢

力。諸非法行惡夜叉等不能惱亂、不能破壞。

隨心所須，種種意念皆得具足，稱情受樂，諸

所作業皆悉成就，不多病患，面色清淨，睡眠

安隱，覺時喜樂。妻子奴婢及餘客等，攝取不

離。身壞命終生於善道，在彼天中量色形

相一切皆勝。持戒勝故，如是勝生。如是業

力，以持戒故，得是大果。本人中時所集善

業，夜摩天中放逸行故，一切皆盡。眾生之心

業網縛故。復於後時，墮於地獄、餓鬼、畜生。是

故皆應勤行精進，乃至未得聖印以來，如是